着辫子的女孩子。

　　这些小家伙，才是冯逍教育的主要对象。

　　而后面那些一身文人装束的读书人，同样是学习的对象。

　　不过和那些小家伙学习的内容不同，他们是向冯逍学习如何教导孩子的。

　　这些出身于江东大地的本土读书人，是冯逍为四郡培养的私塾先生。

　　不说开启民智这么大的命题，仅仅只是为了政令畅通做一个促进。

　　自三个多月之前，冯逍开始深入乡村之后。

　　他就开始根据自己身所得到的体会，来验证过往所发出的政令。

　　例如大秦的徭役，虽然嬴政已经明发天下诏令，免除一切徭役。

　　但对于徭役，大秦也分种类。

　　比如之前修筑长城、陵墓和驰道时，所征发的徭役，属于国家类型的。

　　如今国家的徭役免除了，但并不意味着，老百姓就没有徭役了。

　　地方上修筑道路，加固堤坝，碰到天灾人祸重建等等。

　　这都需要地方官府，来发动民间的力量。

　　这种类型的徭役，如果没有像宋朝那样的经济体量作为基础，哪一个朝代都做不到免除。

　　别说如今经济发展还处于蛮荒的大秦了，就是日后的满清，都消除不了。

　　可以说地方性徭役，自古以来，就属于义务劳动的一部分。

　　做徭役不仅没有工钱，还要自带食物。

　　而且这种情况，还不属于官府对于百姓的压迫。

　　毕竟不管是道路还是堤坝，都涉及到老百姓自身的利益。

　　所以就相当于集体劳动，不过材料由官府负责而已。

　　面对这种情况，就是冯逍也只是有心无力。

　　毕竟国家级的徭役还好说，免除之后，大不了由军队负担，权当日常锻炼。

　　可是地方上的徭役，如果再由大秦朝堂负担，恐怕不出一两年，大秦都要经济破产了。

　　哪怕经过改革，大秦如今对于商业解除了压制。

　　但规模和体量放在那里，所得的税收，远远达不到摆脱对农业税依靠的地步。

　　所以到了乡间底层之后，经过了一段时间的考察。

　　冯逍就找到了自己重点关注的焦点：教育、农业和商业。

　　教育方面就如冯逍现在所做的事情。

　　看似在给孩子们做普及教育，实际上冯逍最为关注的，反而是身后这群未来的先生。

　　和给孩子们上课相比，这些先生才是教化的火种。

　　毕竟冯逍也不过一个凡人，一个脑袋两只手。

　　就是一辈子和孔子那样的传播文化，能教导几个人？

　　反而要是教导好了后面这群人，那么这群人再去教导孩子，那才是教育正确地打开方式。

　　而且冯逍的教育，目的是为了启智，并非是培养大才。

　　所以相对来说就比较简单，识字和阅读文章两样。

　　对于传播先贤思想，冯逍从一开始就没有考虑过。

　　毕竟那需要大量的读书人作为基础。

　　想在如今的社会环境当中，传播思想学说，无异于缘木求鱼。

　　当然，要是在启智过程当中，能够为这些孩子的心灵当中，种下探索的种子。

　　那对于冯逍来说，就是意外的收获了。

　　“做人要认清自己的能力，尺有所短，寸有所长！”

　　“不要盲目跟从别人，尽信书不如无书。天行健，君子当以自强不息。”

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