间，之后要做的，就是开启自身与天地之间的能量循环。

　　这一层，沈忧之命名为“元照功”。

　　元者，生生不息之循环也。

　　想要做到这一点，除了明玉功和嫁衣神功之外，无相神功也必不可少。

　　因为无相神功所修行的，正是天地自然之灵气。

　　唯有它，才能引动天地间的阴阳二气，使之与自身的阴阳二气相联通。

　　一旦实现内外勾连，并开启肉身与天地之间的能量循环，那沈忧之就能借助天地自然的能量，不断锤炼自己的肉身，直至炼成不腐不化的不败之体。

　　若将四大神功视为一体，那么——

　　四照神功修炼人体本身，等于是在构筑电池的主体。

　　明玉功和嫁衣神功分别修炼阴阳二气，相当于为电池插入阴阳两极。

　　无相神功则等同于开关，可以开启外界与蓄电池的能量循环。

　　想要炼就不败之体，四大神功缺一不可。

　　到了此时，沈忧之已经大致明白，浑天仪给他定下的这些目标究竟有何玄机：

　　君临天下，修炼的是气魄，目的是炼心；

　　极发藏意，修炼的是神意，目的是炼神；

　　不败之体，修炼的是肉身，目的是炼精。

　　如果自己能顺利完成第三个目标，那么下一个目标，应该就是练气。

　　古老相传，若想证得长生道果，除了要有一颗“道心”，还必须同修“精”、“气”、“神”三宝。

　　这三宝也被称为人体三财，三者修行到极致就会从后天逆反先天，形成“三元”，也就是元精、元炁、元神。

　　三元合一便是“三花聚顶”，就可以结出长生道果。

　　再举个有趣的例子：道种就像是一个亟待发芽的种子，“精气神”三宝就像是种子生长所必须的“氮磷钾”，修炼三宝就等于给道种施肥，促进它萌发、壮大，并最终结出道果。

　　而沈忧之领悟极发藏意之后，神意已然圆满足具，修成了“元神”之境。

　　当初在幻境中，西门吹雪和沈忧之两人便是以元神的形态进行剑道争锋。

　　只是由于肉身和精气的桎梏，他们的元神尚无法脱离躯壳，更无法游离于体外。

　　若能再进两步，将精、气皆修炼到极致，修成“元精”和“元炁”，那便能真真正正地得道长生。

　　由此可见，这浑天仪是在一步步引导着沈忧之，指引他走上长生大道。

　　当然，现在说这些还为时过早，先实现集合四大神功，炼就不败之体才是首要任务。

　　但是，说起来简单，要做起来可就难了。

　　四功合一，可不是简简单单地将四门内功一起修炼就完了。

　　且不说各自修炼四门神功要花费多少时间，单说各门内功修行的条件，以及练到圆满所需的心境，便是大有不同。

　　四照神功尚且还好，它的武学理念与大部分武功都不相同，存在冲突的可能性很小。

　　但嫁衣

　　请收藏：https://m.sifang9.cc

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）