器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心。其归要在于有益于生人之道，则一而已。士农以其尽心于修治具养者，而利器通货犹其士与农也。工商以其尽心于利器通货者，而修治具养犹其工与商也。故曰:四民异业而同道。”这句话出自明嘉靖四年王阳明在为弃儒经商的方麟所写的《节庵方公墓表》中，在这墓表中王阳明不仅说士农工商“其归要在于有益于生人之道，则一而已”，更进一步提出“古者四民异业而同道，其尽心焉一也”的观点。将传统观念中一直视为贱业的工商摆到与士同“道”的高度。这也是丁一近些日子来正在看的书，这本书可是花了50点找系统换的《王阳明传》。
“当然，小子在这也没有要劝说陛下改革这古训。只是想说想要提高大唐的国力，那就离不开士农工商任何一个。工匠可以打造出便捷快速的工具，让农耕生产更为方便。而农户们生产方便了，耕的地多了，粮食自然就多了。粮食多了，除了交赋税，剩下口粮，不免要将多余的粮食卖出去，再购买一些布匹、肉食之类。这时候商贾就有了大作用，他们能将江南的稻米收购，拉到北方来卖。又是可以将北方的麦子拉去南方，任何货物流通之处都少不了他们。而如果工匠将车船改良，让车船更加快速，装的货物更多。那商贾定会大量购置，而工匠有了钱财，却又要拿去跟商贾交换食物货物。也可以再次将农事工具，车船等物进行改良！而当今的工匠全是靠着经验做事，很少有成体系的传授之法。这时候就需要士来做了，当然！这里的士，不是现在的士！而是如臣一般的士！”一番长篇大论，说的丁一口干舌燥。也不忘给自己扣上一个帽子，表明自己并不是儒家学子。
而丁一的话在当下来说，完全算得上是大逆不道。李二作为皇帝，眼光自然不可能如此浅薄。但是对于他的言论，却是震惊不已！不得不说颇有几分道理，心里对丁一更是高看一眼。
丁一前面也说了要建一座以工业为主的城，而这些话则是他对自己执意建城的解释。殿中的几人都是心里思量着丁一的话，“工”真的如此重要？
李二脸色变幻，他一开始就知道丁一不会是儒家子弟。此刻他说的这些话，更是证明了此事。半响过后，问道：“你前面说的话，是何人所说？”
“此人名王守仁，字伯安，号阳明子！”
阳明子？从未听说过此人啊！又是那该死的家乡，朕真想将这丁一脑子掰开，看看他家乡在何处！
“既你说建城要以工业为重，你又考虑过如何建造？又将儒学至于何地？”
李二松口了，要听听丁一的想法。又是将厉害关系说了出来，以工为重，于世俗之礼不合。丁一兴奋的说道：“陛下，臣已将此事写了一道折子，还请陛下过目！”说完就拿出了早就准备好的计划书，递了上去！
哼！果然早有准备！
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