妇女被诬为“女巫”，或被斩首示众，或惨遭火刑。1487年，教会出版了猎巫“专业书籍”《女巫之锤》。随着古登堡发明的近代印刷术在欧洲的推广，此书在从1487年至1669年近200年间，竟接再版了近30次，从而引发了旷日持久的“猎巫潮”。《女巫之锤》详细记述了对“女巫”具体的审讯方式和保证审讯成功的有效方法。这种审判既没有起诉程序，也没有辩护人，除了严刑拷打作为逼供手段外，还有所谓的“女巫”测试法。

　　根据书中提供的理论，由于“女巫”被魔鬼施了魔法，对疼痛不再敏感，所以就可以对她们随心所欲地施行各类酷刑。如：用烧红的铁块去烫被告的手，如果手被烫伤，则说明被告有罪；让被告用手在沸腾的水里取一枚圣戒，然后把手打上绷带和封印，3天后若无痕迹，就无罪等等……

　　更让人匪夷所思的一种鉴别方法是：将被告捆上手脚，扔进湖里―――如果她沉到水底，则表示她无罪；相反如果漂浮在水面上，则表示她受到魔鬼的保佑，必须送上火刑柱。这种荒诞的做法结果是，无论被审判者是否“有罪”，她们都只有死路一条。

　　据传说，当年欧洲人有一个说法：“女巫不是要骑着扫帚满天飞吗？测试一个女人是不是女巫的方法和体重有关，凡是体重过轻的一律算作女巫。”

　　当时的欧洲人视猫为女巫的帮凶，对猫大开杀戒。这使中世纪猫的数量大为减少，几乎处于濒临灭绝的边缘。猫遭灾，致使鼠害泛滥，又引发了可怕的鼠疫，欧洲大约2500多万人因此丧生。在瑞士，人们用利刃猛戳装满猫的布袋，直到把猫戳死；在哥本哈根，为听猫垂死前的悲鸣，人们把猫从高高的钟楼上投掷下来。??1533年，英国女王伊丽莎白一世举行加冕礼时，伴随牧师高声祈祷的竟是成箱的猫在烈火中发出的惨叫声。

　　‘女巫判断准则’是当时的法官依据经验，累积了屡试不爽的方法，可以证明被告是否为真的女巫。寻找‘魔鬼标记’，当时人们相信魔鬼会在巫师身上留下记号，这种‘魔鬼标记’因为被魔鬼触摸过，所以刺之不痛，亦不会出血。因此必须剔除嫌犯全身毛发，脱衣检查身体有没有此种‘魔鬼标记’，比如凸出物、斑点、老茧、疤痕或胎记，如果找到，则以别针或小刀戳刺，观察嫌犯是否会痛。例如：一位名叫吕厄的被指为女巫之妇女，便被发现在其左肩上有五个‘魔鬼标记’，而另一位名叫阿德里.安娜的六十岁妇女，也因被发现在其‘背的中央、肩膀下面’有一个点，被针扎入一个手指深，没有流一滴血，也没有痛感，而被认定为女巫。

　　巫师的另一个特征是不会流泪，不论是遭到**或精神折磨皆不会流出泪水。有名的缉巫法官博盖曾问一位女巫嫌犯为何她不哭，那可怜的女人回答，她遭受太多毒打，泪已流干，不会再哭。然而这样的回答并不受到采信，依据魔鬼学家的说法，巫师不会流泪是因为魔鬼传授给巫师抑制法，使他们在受刑时处于出神的状态而不会疼痛。

　　――多么荒谬的借口。

　　女巫一词，本意为“有智慧的女性”，而‘魔女’则是贬义词。

　　在现代，凡是女性咒术者，几乎都可以称之为魔女。

　　所以，女巫和魔女之间有着极大的不同。

　　狄安娜固然精擅魔女术，但绝不可能是正统的凯尔特魔术。

　　而爱丽丝不知从哪学到了一部分凯尔特魔术的知识，又兼修魔女术，即使自称‘女巫’也没人敢提出质疑。

　　更准确的说，她应该是乡野女巫。

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